وتحدث علماء الرسم والعربية - أيضا - عن ظاهرة حذف رمز واحد من كل ألفين أو ياءين أو واوين - صامت وحركة طويلة غالبا - تتابعا في الكتابة « كراهة توالي صورتين متفقتين في الرسم » « 1 » ، ويقول ابن درستويه « 2 » : « اعلم أن أكثر ما يحذف في الكتاب الحروف المكررة ، كراهة اجتماع الأشباه في الخط » . ويقول العقيلي « 3 » : « وكل ألفين أو ياءين أو واوين أدى إلى اجتماعهما القياس حذفت إحداهما ( كراهة ) اجتماع صورتيهما في الرسم » . وملاحظتهم هذه صادقة إلى حد ما ، لكن تعليل ذلك بالكراهة ربما كان فيه نظر ، إذ إن نظام الحركات الطويلة - خاصة في بداية القرن الأول الهجري - لم يكن قد اكتمل ، ويظهر ذلك جليا في الرسم العثماني ، فكان الكتاب يشيرون إلى رمز واحد ويهملون الآخر بانتظار الخطوة التالية التي اكتملت فيها الإشارة إلى كلا الرمزين . وهكذا فإن القدماء والمحدثين متفقون على أن الكتابات الأبجدية غير خاضعة لمبدأ معين - حتى الصوتي الذي بنيت أساسا عليه - إذ إن اللغة المنطوقة يصيبها التغير ، وتبقى أشكال الكلمات المكتوبة محافظة على صورها القديمة ، فهجاء الألفاظ يعرض - غالبا - صورة صحيحة لأصول الكلمات وما كانت عليه أصواتها في أقدم عصور اللغة ، وهو للألفاظ من هذه الناحية أشبه شيء بالمتحف للآثار « 4 » . وفي مجال الدراسات الصوتية الحديثة حاول العلماء وضع أبجدية صوتية ، يستعينون بها على تسجيل كافة أصوات اللغات ، وكان أول من أسهم في هذا الميدان هم الأوروبيون الذين دفعتهم علاقاتهم الاستعمارية بالشعوب إلى معرفة لغاتها « 5 » ، وكانت هناك محاولات عدة حتى تمكن الباحثون من الوصول إلى وضع أبجدية صوتية تتألف

--> ( 1 ) الداني : المحكم ، ص 172 . وانظر : 125 و 140 و 153 و 157 و 158 و 160 و 166 . وانظر : سليمان بن نجاح : لوحة 5 . ( 2 ) كتاب الكتاب ، ص 32 ، وانظر أيضا ص 10 و 14 و 17 و 34 . ( 3 ) العقيلي ( إسماعيل بن ظاهر ) : المختصر في مرسوم المصحف الكريم ( مخطوط ) ، دار الكتب المصرية ( 260 قراءات ) منه ميكروفلم في معهد المخطوطات العربية ، لوحة 2 . ( 4 ) د . علي عبد الواحد وافي : علم اللغة ، ص 253 . ( 5 ) د . عبد الرحمن أيوب : ص 7 .